いのうえちずの「崖っぷちだよ、人生は」

宿舎は、４畳半が二間続いている長細い造りで、台所が各世帯にあったそうです。
南興で働く農家には、自分の土地を持つ小作と、雇われて給料制で働くサラリーマンの２種類があったそうです。
小作のほうは完全出来高制なので、技術がなかったり土地が良くなかったりすると悲惨。
借金だらけで苦労した人も、決して少なくなかったそうです。
いい場所をもらえるとラッキーで、
朝から晩までそりゃもう働きどおしで沖縄へせっせと送金したといいます。
サラリーマン宿舎と小作の宿舎はちょっと違う。
小作のほうは一戸建てで、サラリーマン宿舎は長屋だったようです。

私が話を聞いた、元南興ハルサーのおじいは、ふたり。
偶然、ふたりともサラリーマンハルサーのほうで、
小作より割がいいから、小作になろうとは思わなかったといいます。

さて、おじいの家族は、お父さん、お母さん、おじいを含むこどもが３人。
４畳半二間の宿舎で、そこへ林昌青年が居候していたのですから、
まー決して広いとは言えませんわな。
蚊がいないので、窓はわりと開けっ放しだったそうで、
おじいは出窓で寝ていたと言ってました。

仕事は、朝の８時から夕方５時頃まで。
毎週日曜日は休みで、自転車に乗ってソンソンへ映画を見に行くのがおじいの楽しみでした。
おじいは当時、未成年だったので月給は60円。
ボーナスは20円あったとか。これは当時の沖縄からすると破格。

ところが林昌さん、居候時代はブラブラ、だらだらしていて働かず、
「沖縄に残してきた女の、恋の病が自分にうつったから働けない」
などと。おじいのお母さんに言い訳をしていたとか。

その恋の病ってさ、自分を対象とした恋の病じゃない？
なんで自分にうつる!?　きっと当時は誰もがつっこみを入れたはず。

ち「南洋の各島に、隠し子がいるんじゃないかって話もありますよ」
おじい「あらん。女は沖縄にいるのにから、どうやってこどもを作る」
ち「えー、じゃあテニアン時代は…」
おじい「あっち（ポナペ）に行ってからは知らんよ。テニアンではそんなことはなかったはず」

林昌青年は、今で言う、プー太郎だったんでしょうね。

ちなみに西ハゴイという場所は、テニアン島の北部にあり、
ソンソン（今のサン・ホセ村）の繁華街までは、自転車で１時間以上かかったそうです。
あんまししょっちゅう行く距離ではないわけ。
町らしい町もなく、テニアンの中でも田舎だったそうな。
しかも出稼ぎに来ている男の人が多いので、女性は少なく、
そんな場所で隠し子を作るのは、容易ではなかっただろうと思われます。

ラッソー神社で踊りの奉納があった時、林昌さんが地謡をしたこともあったそうですわ。
んまー、ゼイタクだわぁ、と私は思いますが、まあ当時は何しろプー太郎ですから。
その後、ポナペに移って、沖縄芝居の小屋で歌っていたのは、皆さんご存知の通り。

おじいのところからの帰り、車の中で林昌さんの南洋小唄を聴きました。
三線も歌声も、とても軽やかだけど、
きっと他の唄者が歌うよりも、ずっとずっと鮮明に、具体的に、
南洋をイメージして、歌っていたのだろうなと思いました。

戦後、お盆の時期になると、Ｍおじいの家の仏壇を訪れていたという林昌さん。
お世話になった、Ｍおじいのお父さん・お母さんに、
ご挨拶したかったんでしょうね。




写真は、Ｍおじいが野菜を納品に行っていた海軍の司令部。
左側の入口を入ると、奥に厨房やトイレ、お風呂の跡があります。

おじい「ここの左に台所があってよ。そこへ野菜を届けたわけ」
ち「あります！あります！こっち側はトイレですよね！」



遠く離れたテニアンを介して、こうしてコザでおじいと話す不思議。

おじいは、お土産に、おいしい宮古のしまーをくれました。
その気持ちが本当にうれしくて、今、ダイニングに大切に飾っています。

私が聴いた南洋小唄はこれに入ってます。